Ada rasa bahagia ketika sesekali melihat kembali perjalanan satu semester. Setelah semua kegiatan dilalui, ternyata yang paling melekat bukan hanya tentang apa yang dikerjakan, tetapi justru tentang orang-orang yang ditemui di sepanjang perjalanan. Sebagai DPL, semester ini saya mendapat kesempatan untuk mengenal beberapa sosok dan lingkungan yang memberi cerita berbeda. Salah satunya ketika mendampingi kegiatan magang mahasiswa di Desa Prawatan. Di sana saya bertemu dengan Sabiq Muhammad, Kepala Desa Prawatan, yang belakangan namanya kembali muncul karena bersama sejumlah pihak ia mengajukan gugatan ke Mahkamah Konstitusi terkait penggunaan Dana Desa untuk Koperasi Desa Merah Putih (KDMP). 

Dari Prawatan, perjalanan kemudian berlanjut ke Gondangsari, Juwiring, Klaten, kali ini melalui KKN STIA Madani. Ceritanya dimulai ketika anak-anak KKN datang dan kemudian diserahkan kepada induk semang, yang juga merupakan pemilik Sanggar Seni Ngesti Roso Sejati sekaligus perangkat desa. KKN kali ini membawa tema ketahanan ekonomi, sehingga berbagai program yang dijalankan memang diarahkan pada hal-hal yang bisa memberi manfaat bagi kehidupan ekonomi masyarakat. Menariknya, beberapa program yang dibuat mahasiswa ternyata tidak berhenti ketika kegiatan KKN selesai. Ada yang kemudian dimanfaatkan dalam kehidupan sehari-hari, bahkan ada pula yang berkembang menjadi kegiatan usaha warga. Bagi saya, bagian seperti ini justru terasa penting, karena sebuah program KKN menjadi lebih berarti ketika ada sesuatu yang tertinggal dan bisa terus digunakan oleh masyarakat.

Namun, pengalaman di Gondangsari tidak hanya membawa cerita tentang ketahanan ekonomi. Ada sisi lain yang justru membuat perjalanan ini terasa semakin kaya, yaitu ketika berkenalan lebih dekat dengan kehidupan seni dan budaya masyarakat setempat. Sanggar Seni Ngesti Roso Sejati menjadi salah satu ruang yang mempertemukan banyak hal. Menurut cerita anak-anak KKN, selama dua bulan berada di Gondangsari, mereka sampai tiga kali menyaksikan pentas wayang. Bagi saya, cerita itu menarik bukan semata karena mereka bisa menyaksikan pertunjukan wayang beberapa kali, tetapi karena di sana terlihat bahwa kesenian tradisional masih mempunyai ruang dalam kehidupan masyarakat. 

Mungkin itu pula yang membuat pengalaman di Gondangsari terasa berbeda. Setelah sebelumnya diperkenalkan pada orang-orang yang memiliki perhatian besar terhadap persoalan desa di Prawatan, di Gondangsari saya kembali dipertemukan dengan orang-orang yang mempunyai kepedulian terhadap seni dan budaya Jawa. Ada masyarakat yang masih memberi ruang untuk kesenian, ada sanggar yang terus bergerak, ada anak-anak muda yang mau belajar dan tampil, dan ada pula lingkungan yang membuat tradisi seperti wayang tetap hadir di tengah kehidupan masyarakat. Dari situ saya semakin merasa bahwa sebuah desa tidak hanya bisa dikenali dari potensi ekonominya, tetapi juga dari orang-orang yang merawat apa yang menjadi bagian dari identitas mereka.

Cerita itu kemudian sampai pada penghujung KKN. Sanggar Seni Ngesti Roso Sejati sedang memiliki agenda ulang tahun, dan dalam rangkaian kegiatan tersebut digelar pertunjukan wayang. Kebetulan waktunya bertepatan dengan masa kepulangan anak-anak KKN. Pertunjukan itu bukan dibuat khusus sebagai acara perpisahan, karena memang merupakan bagian dari peringatan ulang tahun sanggar. Namun, induk semang sengaja menyelaraskan waktunya dengan kepulangan mahasiswa KKN karena ingin memberikan sebuah hadiah untuk mereka. Hadiah itu bukan sesuatu yang harus dibungkus atau dibawa pulang, melainkan sebuah pertunjukan yang lahir dari sesuatu yang mereka miliki dan mereka cintai. Yang lebih menarik lagi, yang tampil juga anak-anak muda dari Sekolah Menengah Karawitan Indonesia (SMKI) Surakarta. Melihat anak-anak muda belajar, berkesenian, dan ikut hadir dalam pertunjukan tradisi seperti wayang membuat saya berpikir bahwa pelestarian budaya ternyata tidak selalu berbicara tentang bagaimana mempertahankan sesuatu yang lama, tetapi juga tentang bagaimana memberi ruang kepada generasi muda untuk mengenal, mempelajari, dan kemudian meneruskannya. Dan mungkin justru karena itulah, bagi anak-anak KKN, perpisahan tersebut menjadi pengalaman yang akan lebih mudah diingat.

Ketika melihat kembali perjalanan satu semester ini, saya merasa yang membuatnya berkesan bukan semata-mata banyaknya kegiatan yang dilakukan. Justru pertemuan dengan orang-orang dan cerita yang menyertainya yang membuat semuanya terasa lebih berarti. Menjadi DPL ternyata juga memberi kesempatan untuk belajar dari banyak hal yang kadang tidak kita temukan dalam ruang kelas. Dari mahasiswa, dari desa, dari masyarakat, dari orang-orang yang memilih mengabdikan waktunya untuk membangun lingkungan sekitar, sampai dari anak-anak muda yang masih mau belajar dan menjaga kesenian tradisional.

Mungkin itulah bagian paling menyenangkan dari perjalanan semester ini: saya diperkenalkan kepada orang-orang hebat melalui berbagai kegiatan yang saya jalani sebagai DPL. Mereka datang dari latar yang berbeda dan memiliki perhatian yang berbeda pula, tetapi semuanya meninggalkan cerita. Pada akhirnya, yang mungkin paling lama tinggal dalam ingatan bukan hanya nama desa, program kegiatan, atau rangkaian acara yang pernah dilalui, melainkan orang-orang yang ditemui dan pelajaran yang diam-diam mereka tinggalkan.

#Wayang #BudayaJawa #AnakMuda #SMKISurakarta #Gondangsari #Klaten #SeniTradisional #PelestarianBudaya #KKNSTIAMadani #BudayaIndonesia #KKN #STIAMadani #AgaEdukasi

Link Shorts Youtube: disini

Link Berita: disini

 

--> Book Chapter: Kepemimpinan dan Pengambilan Keputusan <--

Ada rasa bangga bagi kami sebagai orang tua melihat Sangun kembali bertanding di Kejuaraan Daerah (Kejurda) Sambo DIY 2026 di SMKN 2 Pengasih, Kulonprogo, 18-19 Juli 2026.

Bagi Sangun, berlatih dan bertanding merupakan hobi dan bagian dari gaya hidupnya. Ia menikmati prosesnya, mulai dari latihan, mempersiapkan diri sebelum pertandingan, sampai belajar dari berbagai video pertandingan.

Kejurda tahun ini diikuti 82 atlet dari lima kabupaten/kota se-DIY dan menjadi salah satu ajang persiapan menuju Porda DIY 2027.

Alhamdulillah, perjuangan Sangun kali ini membuahkan hasil. Sangun bersama Alin dan Tegar dari HAN Academy berhasil meraih juara.

Sebagai ayah, tentu senang melihat hasil tersebut. Namun, yang lebih penting bagi saya adalah melihat Sangun terus menikmati proses, menjaga disiplin, dan berani menghadapi tantangan di setiap pertandingan.

Semoga kemenangan ini menjadi tambahan pengalaman dan motivasi untuk terus berlatih. Masih panjang perjalanan yang harus dilalui, dan yang terpenting adalah tetap rendah hati serta menikmati prosesnya.

Selamat anakku, Abdullah Syukur Sangun Dipenah 😎

Eh, hampir lupa. Namanya juga orang tua, pertandingan anak pasti ada dramanya. 😄

Kali ini lokasi pertandingan dirahasiakan oleh Sangun. Jadi Bunda yang sebenarnya ingin ikut mendampingi Sangun terpaksa harus menahan rasa penasaran sekaligus khawatir.

Sangun sendiri justru senang kalau Bundanya tidak datang. Katanya, daripada Bunda melihat langsung terus tegang, khawatir, bahkan sampai nangis, mending tidak usah tahu lokasinya. 😂

Kalau di pertandingan sebelumnya di Klaten ceritanya beda. Waktu itu kami berhasil melacak lokasi pertandingan dan... tiba-tiba muncul di lokasi. Jadi kalau episode Klaten Bunda yang menang, episode kali ini anak bujang yang menang. 😆

Bagaimana dengan ortu-anak yang lain? Ada drama sejenis? 😄

#Sambo #SamboDIY #HANAcademy #AtletMuda #Sangun #KoniDIY

--> Hafizh Justin Abrisam <--

Senin, 3 Agustus 2026, kami dari LPPM sebagai penanggung jawab KKN STIA MADANI 2026 ikut mendampingi pemberangkatan teman-teman mahasiswa ke Kecamatan Juwiring, Kabupaten Klaten.

InsyaAllah, mereka akan melaksanakan pengabdian di empat desa:
📌 Desa Jetis
📌 Desa Taji
📌 Desa Bolopleret
📌 Desa Gondangsari

Sebagai Ketua LPPM, momen pemberangkatan KKN memunculkan perasaan campur aduk—ada harapan, doa, sekaligus bangga melihat semangat teman-teman yang siap turun langsung ke masyarakat.

Semoga selama KKN nanti, banyak pengalaman baru yang didapat, bisa cepat berbaur, dan tentunya membawa manfaat, walaupun dari hal-hal sederhana.

Pesan sederhana dari kami: jaga kesehatan, jaga nama baik almamater, dan yang paling penting… nikmati setiap prosesnya 😊

Selamat berproses dan mengabdi. Semoga semuanya lancar dan penuh berkah 🤲

#klaten #klatenbersinar #kkn2026 #juwiringklaten #juwiring #AgaEdukasi #ManusiaBiasa

Alhamdulillāh 🤲🌱

Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan kesempatan untuk turut berpartisipasi dalam kegiatan penanaman buah sekaligus peresmian Kebun Buah Unggul. Merupakan suatu kehormatan dapat ambil bagian dalam ikhtiar bersama yang tidak hanya memberi manfaat saat ini, tetapi juga menjadi investasi ekologis yang bernilai untuk masa depan.

Menanam pohon tidak sekadar menghadirkan kehijauan. Setiap pohon yang tumbuh berfungsi sebagai penyimpan karbon (carbon storage) yang mampu menyerap karbon dioksida (CO₂) dari atmosfer, menghasilkan oksigen, menjaga keseimbangan ekosistem, memperbaiki kualitas tanah, meningkatkan daya serap air, serta mendukung kelestarian keanekaragaman hayati. Oleh karena itu, langkah sederhana ini menjadi bagian penting dari upaya nyata dalam mitigasi perubahan iklim serta warisan lingkungan yang lebih sehat bagi generasi mendatang.

Ucapan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya disampaikan kepada Pimpinan Ranting Muhammadiyah Wedomartani Barat, Majelis Lingkungan Hidup Pimpinan Daerah Muhammadiyah Sleman, Dinas Lingkungan Hidup Kabupaten Sleman, serta Dinas Lingkungan Hidup dan Kehutanan Daerah Istimewa Yogyakarta atas kolaborasi, dedikasi, dan komitmen dalam menghadirkan gerakan yang memberikan manfaat nyata bagi masyarakat dan kelestarian lingkungan.

Semoga setiap pohon yang ditanam dapat tumbuh dengan baik, menjadi sumber kehidupan, memperkuat ketahanan lingkungan, serta menjadi amal jariyah yang pahalanya terus mengalir selama manfaatnya dirasakan oleh manusia, hewan, dan seluruh makhluk ciptaan Allah SWT.

"Jika kiamat terjadi sementara di tangan salah seorang di antara kalian terdapat bibit tanaman, maka apabila ia mampu menanamnya sebelum kiamat terjadi, hendaklah ia menanamnya." (HR. Ahmad).

Semoga Allah SWT menerima setiap ikhtiar ini sebagai amal saleh dan melimpahkan keberkahan kepada semua pihak yang telah berkontribusi. Āmīn yā Rabbal 'ālamīn. 🌿

Baca juga diarsip Aga Manusia Biasa

--> Wakaf itu Memang Mengagumkan <--

Kita kembali dihadapkan pada sebuah kenyataan yang mengguncang rasa kemanusiaan. Peristiwa memilukan yang terjadi di sebuah kamar kos di kawasan Cinunuk, Bandung, bukan sekadar berita kriminal biasa—ia adalah cermin retak dari rasa keadilan kita. YTR (29), seorang perempuan, diduga dikurung dan mengalami kekerasan brutal selama hampir tiga tahun oleh mantan pasangannya, Taufik Hidayat. Sebuah kisah yang bukan hanya sulit diterima oleh akal sehat, tetapi juga menyisakan luka mendalam bagi nurani kolektif kita sebagai masyarakat.

Saat ditemukan, kondisi YTR sungguh mengiris hati. Ia kehilangan penglihatannya secara permanen—sebuah kehilangan yang tidak hanya bersifat fisik, tetapi juga merenggut kemandiriannya. Kakinya mengalami luka serius hingga membusuk akibat sabetan senjata tajam, sementara infeksi kronis di kepalanya dibiarkan tanpa penanganan medis yang layak. Dalam keadaan tak berdaya, ia tidak hanya disiksa secara fisik, tetapi juga secara ekonomi—aset finansialnya dikuras hingga menimbulkan kerugian puluhan juta rupiah. Ini bukan sekadar kekerasan; ini adalah penghancuran sistematis terhadap tubuh, martabat, dan kehidupan seseorang.

Apa yang dialami YTR melampaui batas-batas kekerasan yang lazim kita pahami. Ini adalah penganiayaan berat yang dilakukan secara berulang, terencana, dan berlangsung dalam waktu yang panjang. Ada unsur dominasi, kontrol, dan eksploitasi yang begitu kuat hingga korban benar-benar kehilangan otonomi atas dirinya sendiri. Dalam konteks kemanusiaan, sulit untuk tidak menyebutnya sebagai penyiksaan. Namun, di tengah gelombang empati publik yang begitu besar, muncul pernyataan dari Komisioner Komnas Perempuan yang justru memicu kontroversi dan mempertanyakan rasa keadilan kita bersama.

 

Kekeliruan dalam Pendekatan Hukum

Kontroversi tersebut bermula dari pernyataan bahwa kasus ini belum dapat diklasifikasikan sebagai “penyiksaan,” dengan merujuk pada definisi dalam Convention Against Torture (CAT) PBB. Dalam konvensi tersebut, suatu tindakan baru dapat disebut sebagai penyiksaan apabila melibatkan, didukung, atau setidaknya disetujui oleh aparat negara.

Secara normatif, rujukan tersebut memang tidak keliru. Indonesia sendiri telah meratifikasi CAT melalui Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1998 sebagai bentuk komitmen untuk mencegah dan menghukum praktik penyiksaan, khususnya yang berkaitan dengan penyalahgunaan kekuasaan oleh negara. Namun, persoalannya terletak pada bagaimana definisi tersebut digunakan dalam konteks yang berbeda.

Menggunakan kerangka CAT secara kaku untuk menilai kasus kekerasan antarindividu seperti yang dialami YTR justru berisiko mengaburkan esensi kejahatan itu sendiri. Secara historis dan filosofis, CAT memang dirancang untuk membatasi tindakan represif negara—misalnya dalam interogasi, penahanan politik, atau praktik penyiksaan oleh aparat. Ia tidak dimaksudkan sebagai satu-satunya tolok ukur untuk menilai seluruh bentuk kekerasan ekstrem yang terjadi dalam ranah personal.

Dengan kata lain, ada kesenjangan antara kerangka hukum internasional yang spesifik dan realitas kekerasan yang kompleks di masyarakat. Ketika definisi tersebut diterapkan tanpa mempertimbangkan konteks, yang terjadi bukanlah kejelasan hukum, melainkan reduksi terhadap penderitaan korban. Pendekatan yang terlalu formal dan tekstual berisiko mengabaikan dimensi kemanusiaan yang seharusnya menjadi inti dari keadilan itu sendiri.

 

Antara Rasa Keadilan dan Formalitas

Bagi masyarakat luas, istilah “penyiksaan” tidak semata ditentukan oleh siapa pelakunya, melainkan oleh seberapa besar penderitaan yang dialami korban. Intensitas rasa sakit, lamanya kekerasan berlangsung, serta dampaknya terhadap martabat dan kehidupan korban menjadi ukuran utama.

Dalam konteks ini, apa yang dialami YTR jelas memenuhi unsur-unsur tersebut. Ia mengalami penderitaan fisik yang ekstrem, tekanan psikologis yang berkepanjangan, serta kehilangan hak-hak dasar sebagai manusia. Fakta bahwa pelakunya adalah individu, bukan aparat negara, tidak serta-merta mengurangi tingkat kekejaman yang terjadi.

Menolak menyebut kasus ini sebagai penyiksaan hanya karena alasan definisi formal dapat menimbulkan jarak antara hukum dan rasa keadilan masyarakat. Lebih jauh lagi, hal tersebut berpotensi melukai empati publik dan memperdalam penderitaan korban, seolah-olah pengalaman yang dialaminya belum cukup “layak” untuk disebut sebagai penyiksaan.

Lembaga seperti Komnas Perempuan memiliki peran penting tidak hanya dalam advokasi hukum, tetapi juga dalam membangun perspektif yang berpihak pada korban. Dalam situasi seperti ini, pendekatan yang lebih progresif dan kontekstual sangat dibutuhkan. Bahasa hukum seharusnya menjadi alat untuk memperjelas keadilan, bukan membatasinya.

Jika memang terdapat indikasi kelalaian negara—misalnya dalam menanggapi laporan kehilangan sebelumnya—hal tersebut tentu perlu diusut secara serius. Namun, upaya tersebut tidak seharusnya mengaburkan fakta bahwa secara substansi, YTR telah mengalami penyiksaan dalam arti yang lebih luas dan manusiawi.

 

Harapan terhadap Penegakan Hukum Nasional

Di tengah perdebatan definisi, penting untuk kembali pada tujuan utama hukum: memberikan keadilan bagi korban. Dalam hal ini, hukum nasional sebenarnya telah menyediakan dasar yang cukup kuat untuk menjerat pelaku.

Undang-Undang Nomor 1 Tahun 2023 tentang KUHP, khususnya Pasal 469 ayat (1), mengatur mengenai penganiayaan berat yang direncanakan dengan ancaman hukuman hingga 12 tahun penjara. Ketentuan ini sangat relevan mengingat korban mengalami cacat permanen yang mengubah hidupnya secara drastis.

Selain itu, Pasal 446 ayat (1) tentang penyekapan juga dapat diterapkan, dengan ancaman hingga 9 tahun penjara, terlebih karena tindakan tersebut disertai dengan luka berat. Eksploitasi ekonomi yang dialami korban dapat dijerat melalui Pasal 476 tentang pencurian dengan pemberatan. Jika ditemukan unsur kekerasan seksual, maka Undang-Undang Tindak Pidana Kekerasan Seksual (TPKS) juga harus diberlakukan tanpa kompromi.

Namun, lebih dari sekadar penerapan pasal-pasal hukum, kasus ini menuntut keberanian moral dari aparat penegak hukum. Keberanian untuk melihat korban sebagai manusia yang hak-haknya telah dirampas secara kejam, dan keberanian untuk memastikan bahwa pelaku menerima hukuman yang setimpal.

Kasus YTR seharusnya menjadi momentum refleksi bagi kita semua—bahwa keadilan tidak boleh terjebak dalam perdebatan terminologi semata. Hukum harus hadir dengan kepekaan, empati, dan keberpihakan yang jelas terhadap korban. Karena pada akhirnya, keadilan bukan hanya tentang apa yang tertulis dalam undang-undang, tetapi juga tentang bagaimana kita sebagai manusia memilih untuk memahami dan merespons penderitaan sesama.

Apa yang dialami YTR adalah penyiksaan—dalam arti yang paling nyata dan paling manusiawi. Dan atas itu, pelaku harus dimintai pertanggungjawaban secara penuh, bukan hanya demi hukum, tetapi juga demi memulihkan rasa kemanusiaan yang telah terkoyak.

Penulis: Dr. Muhammad Aga Sekamdo, S.I.P., M.B.A. [Dosen STIA Madani - Dewan Pengawas Kolaborasi Pemuda Indonesia (KOPI) ], published at KoranNTB 30/06/2026.

#AgaEdukasi #Aga #ManusiaBiasa #Penyiksaan #Hukum

arsip aga manusia biasa

--> Alhamdulillah <--

 

BAB II

Teori Pertumbuhan dan Ketimpangan Antarwilayah

Dr. Muhammad Aga Sekamdo, S.I.P., M.B.A.

Pertumbuhan ekonomi regional pada dasarnya tidak berlangsung secara merata di setiap wilayah geografis (Krugman, 1991). Sebagian wilayah berkembang menjadi pusat pertumbuhan dengan laju ekonomi yang sangat cepat, ditandai oleh keberadaan industri modern, konsentrasi investasi, serta dukungan infrastruktur yang maju. Namun, di sisi lain masih terdapat wilayah pinggiran (periphery) yang mengalami keterlambatan pembangunan, pertumbuhan ekonomi yang stagnan, dan bahkan terjebak dalam lingkaran kemiskinan struktural (Myrdal, 1957).

Kesenjangan tersebut melahirkan pertanyaan penting dalam kajian ekonomi pembangunan regional: mengapa aktivitas ekonomi cenderung terkonsentrasi pada wilayah tertentu, dan apakah ketimpangan antarwilayah merupakan kondisi yang bersifat permanen atau hanya tahapan sementara dalam proses pembangunan?. Untuk menjawab persoalan tersebut, bab ini membahas beberapa teori, mulai dari pendekatan klasik hingga kontemporer, yang menjelaskan faktor-faktor pendorong pertumbuhan regional serta dinamika ketimpangan yang menyertainya. Pembahasan juga dilengkapi dengan refleksi kontekstual yang relevan dengan kondisi pembangunan di berbagai daerah di Indonesia.

 

2.1 Teori Pertumbuhan Regional Klasik dan Neoklasik

Pendekatan awal dalam memahami dinamika pertumbuhan wilayah pada dasarnya berkembang melalui dua paradigma utama, yaitu perspektif Klasik dan Neoklasik. Kedua pendekatan tersebut sama-sama menempatkan mekanisme pasar dan interaksi spasial sebagai faktor penting dalam mendorong pertumbuhan serta peningkatan kesejahteraan ekonomi pada skala regional. Dalam pandangan ini, mobilitas faktor produksi, arus perdagangan, dan keterhubungan antarwilayah dipahami sebagai kekuatan utama yang membentuk proses perkembangan ekonomi suatu kawasan.

 

2.1.1 Teori Pertumbuhan Regional Klasik

Teori pertumbuhan regional klasik berakar pada pemikiran ekonomi politik abad ke-18 dan ke-19, terutama melalui gagasan Adam Smith (1776) dan David Ricardo (1817). Dalam perspektif spasial, pendekatan klasik menekankan bahwa pertumbuhan ekonomi wilayah sangat dipengaruhi oleh kemampuan suatu daerah dalam memanfaatkan potensi unggulannya melalui spesialisasi produksi dan perdagangan antarwilayah.

a. Keunggulan Komparatif dan Spesialisasi Spasial: Menurut Ricardo (1817), setiap wilayah memiliki karakteristik dan ketersediaan faktor produksi yang berbeda, seperti sumber daya alam, kondisi iklim, letak geografis, maupun kualitas tenaga kerja. Perbedaan tersebut menyebabkan setiap daerah memiliki tingkat efisiensi yang tidak sama dalam memproduksi suatu komoditas. Berdasarkan konsep keunggulan komparatif (comparative advantage), wilayah akan cenderung melakukan spesialisasi pada sektor atau komoditas yang dapat diproduksi dengan biaya peluang (opportunity cost) paling rendah dibandingkan wilayah lain. Melalui spesialisasi ini, produksi menjadi lebih efisien sehingga perdagangan antarwilayah dapat menciptakan keuntungan bersama dan mendorong pertumbuhan ekonomi secara lebih optimal. 

b. Perluasan Pasar (Vent for Surplus): Sementara itu, Smith (1776) memandang perdagangan antarwilayah sebagai sarana untuk memperluas pasar bagi surplus produksi lokal. Ketika suatu wilayah mampu menjangkau pasar yang lebih luas, maka pembagian kerja (division of labor) akan berkembang semakin kompleks. Kondisi ini memungkinkan terciptanya skala ekonomi, peningkatan efisiensi produksi, serta produktivitas tenaga kerja yang lebih tinggi. Dalam jangka panjang, wilayah yang memiliki keterbukaan terhadap perdagangan—baik perdagangan antardaerah maupun internasional—diperkirakan akan mengalami pertumbuhan ekonomi yang lebih cepat dibandingkan wilayah yang relatif terisolasi. Dengan demikian, konektivitas dan integrasi pasar menjadi elemen penting dalam mendorong dinamika pertumbuhan regional menurut perspektif klasik.

 

2.1.2 Teori Pertumbuhan Regional Neoklasik

Berbeda dengan Mazhab Klasik yang berfokus pada perdagangan dan spesialisasi komoditas, Teori Neoklasik memusatkan perhatian pada pembentukan modal, pertumbuhan tenaga kerja, dan kemajuan teknologi dalam ruang pasar bebas. Teori ini memandang wilayah sebagai pasar terbuka yang memiliki kemampuan otomatis untuk mengoreksi diri sendiri (self-correcting mechanism) menuju keseimbangan spasial (Borts & Stein, 1964).

a. Mobilitas Faktor Produksi: Berdasarkan asumsi pasar persaingan sempurna, faktor-faktor produksi seperti tenaga kerja dan modal diasumsikan dapat bergerak secara bebas untuk memperoleh keuntungan yang lebih optimal. Modal cenderung mengalir dari wilayah yang telah memiliki akumulasi modal tinggi—dengan tingkat pengembalian investasi (return on capital) yang relatif rendah—menuju wilayah yang masih kekurangan modal namun menawarkan tingkat pengembalian yang lebih tinggi. Pada saat yang sama, tenaga kerja akan berpindah dari wilayah dengan tingkat upah rendah ke wilayah yang menawarkan upah lebih tinggi (Solow, 1956).

b. Proses Konvergensi: Pergerakan modal dan tenaga kerja tersebut secara teoritis akan mendorong terciptanya kesetaraan tingkat upah dan produktivitas marjinal antarwilayah. Mekanisme ini dikenal sebagai proses konvergensi, yang terdiri atas Konvergensi β (Beta Convergence) dan Konvergensi σ (Sigma Convergence). Dalam kerangka ini, wilayah yang tertinggal (lagging region) diperkirakan akan mengalami pertumbuhan ekonomi yang lebih cepat dibandingkan wilayah yang telah maju. Akibatnya, kesenjangan pembangunan antarwilayah diyakini akan berkurang secara bertahap melalui mekanisme pasar, tanpa memerlukan intervensi pemerintah yang signifikan (Barro & Sala-i-Martin, 1992).

 

2.2 Teori Kutub Pertumbuhan (Growth Pole Theory)

Diciptakan oleh ekonom Prancis, François Perroux (1955), teori ini membantah asumsi neoklasik bahwa pertumbuhan terjadi secara merata di seluruh ruang. Perroux menyatakan bahwa pertumbuhan tidak muncul di semua tempat sekaligus, melainkan muncul di titik-titik atau kutub-kutub pertumbuhan dengan intensitas yang berubah-ubah, lalu menyebar melalui saluran-saluran tertentu dengan hasil akhir yang bervariasi terhadap keseluruhan perekonomian.

Inti dari teori ini adalah keberadaan Industri Pendorong (Propulsive Industry). Industri skala besar yang dinamis ini memiliki keterkaitan ke belakang (backward linkages) dan keterkaitan ke depan (forward linkages) yang kuat dengan industri lain (Hirschman, 1958). Ketika industri pendorong ini tumbuh di suatu lokasi (Kutub), ia akan menarik industri pendukung, menciptakan lapangan kerja, dan mendorong konslomerasi ekonomi di wilayah tersebut (Boudeville, 1966).

 

2.3 Teori Sebab-Akibat Kumulatif (Circular Cumulative Causation)

Gunnar Myrdal (1957) mengajukan kritik mendasar terhadap pandangan neoklasik melalui konsep Circular Cumulative Causation. Menurut Myrdal, mekanisme pasar tidak selalu menghasilkan pemerataan pembangunan antarwilayah. Sebaliknya, kekuatan pasar justru cenderung memperbesar ketimpangan karena adanya proses sebab-akibat yang berlangsung secara terus-menerus dan saling memperkuat.

Dalam teori ini, terdapat dua dampak utama yang memengaruhi hubungan antara wilayah maju dan wilayah tertinggal.

 

2.3.1 Dampak Mengalir ke Belakang (Backwash Effects)

Backwash effects terjadi ketika wilayah maju atau pusat pertumbuhan menarik berbagai sumber daya penting dari wilayah pinggiran. Modal, tenaga kerja terampil, sumber daya manusia produktif, hingga bahan baku cenderung berpindah menuju wilayah yang menawarkan peluang ekonomi, tingkat keuntungan, dan kualitas hidup yang lebih tinggi. Akibatnya, wilayah pinggiran kehilangan banyak potensi terbaiknya sehingga semakin sulit berkembang secara mandiri.

 

2.3.2 Dampak Menetes ke Bawah (Spread Effects)

Di sisi lain, pertumbuhan di wilayah pusat juga dapat memberikan pengaruh positif terhadap wilayah sekitarnya melalui spread effects. Dampak ini dapat berupa meningkatnya permintaan terhadap produk pertanian dan bahan pangan dari daerah pinggiran, terbukanya pasar baru, serta adanya transfer pengetahuan dan teknologi dalam skala tertentu.

Namun demikian, Myrdal (1957) menegaskan bahwa dalam realitas sosial-ekonomi, backwash effects umumnya jauh lebih dominan dibandingkan spread effects. Kondisi ini menyebabkan wilayah yang telah maju akan terus mengalami akumulasi pertumbuhan, sedangkan wilayah tertinggal semakin terperangkap dalam lingkaran ketimpangan yang bersifat kumulatif dan berkelanjutan.

 

2.3.3 Refleksi Empiris pada Kondisi Lokal Indonesia

Fenomena backwash effects dapat diamati pada dinamika kependudukan di Daerah Istimewa Yogyakarta. Muhammad Aga Sekamdo (2025) memaparkan, terjadi arus urbanisasi pemuda yang sangat tinggi dari desa menuju kota. Sekitar 77% pemuda berusia 16–30 tahun di DIY tinggal di wilayah perkotaan, sedangkan hanya sekitar 23% yang menetap di wilayah perdesaan. Kondisi ini menunjukkan adanya proses penyedotan sumber daya manusia produktif menuju pusat pertumbuhan ekonomi.

Urbanisasi yang berlangsung secara intensif tersebut merefleksikan bagaimana wilayah perkotaan mampu menarik tenaga kerja muda yang terdidik, kreatif, dan inovatif. Di sisi lain, wilayah perdesaan menghadapi tantangan serius berupa berkurangnya generasi produktif yang berpotensi menjadi penggerak pembangunan lokal. Dalam jangka panjang, situasi ini dapat memperlemah kapasitas sosial dan ekonomi desa serta memperbesar kesenjangan pembangunan antara wilayah perkotaan dan perdesaan.

 

2.4 Hipotesis U-Terbalik Williamson

Jeffrey Williamson (1965) mengembangkan kajian mengenai pertumbuhan spasial melalui analisis ketimpangan regional di berbagai negara. Dari penelitian tersebut, Williamson merumuskan teori yang dikenal sebagai Hipotesis U-Terbalik Williamson, yang merupakan adaptasi dari konsep Kurva U-Terbalik milik Simon Kuznets.

Hipotesis ini menjelaskan bahwa hubungan antara tingkat pembangunan ekonomi suatu negara dan ketimpangan antarwilayah tidak bersifat linear, melainkan membentuk pola menyerupai huruf “U” terbalik. Dalam prosesnya, terdapat dua fase utama perkembangan ekonomi regional.

 

2.4.1 Fase Awal Pembangunan

Pada tahap awal pembangunan, ketimpangan antarwilayah cenderung meningkat. Kondisi ini terjadi karena aktivitas ekonomi, investasi, dan pembangunan infrastruktur umumnya terkonsentrasi pada wilayah-wilayah tertentu yang telah memiliki keunggulan awal, seperti lokasi strategis, akses transportasi yang baik, sumber daya yang memadai, atau basis industri yang lebih maju. Akibatnya, wilayah pusat pertumbuhan berkembang lebih cepat dibandingkan wilayah lain, sementara backwash effects menjadi kekuatan yang dominan dalam menarik modal dan tenaga kerja dari daerah pinggiran.

 

2.4.2 Fase Lanjut Pembangunan

Seiring meningkatnya tingkat pendapatan per kapita dan kematangan ekonomi nasional, ketimpangan regional diperkirakan mulai menurun. Pada tahap ini, berbagai spread effects mulai bekerja lebih efektif sehingga manfaat pertumbuhan dapat menyebar ke wilayah lain. Selain itu, wilayah pusat pertumbuhan juga mulai menghadapi berbagai disekonomi aglomerasi, seperti kemacetan, tingginya harga lahan, meningkatnya biaya tenaga kerja, dan tekanan lingkungan.

Dalam kondisi tersebut, investasi secara bertahap mulai bergeser ke wilayah pinggiran yang menawarkan biaya produksi lebih rendah dan ruang pengembangan yang lebih luas. Penurunan ketimpangan juga diperkuat oleh intervensi pemerintah melalui kebijakan transfer fiskal, pembangunan infrastruktur, serta program pemerataan pembangunan antarwilayah (Williamson, 1965).

Secara keseluruhan, Hipotesis Williamson menunjukkan bahwa ketimpangan regional dapat dipahami sebagai bagian dari dinamika proses pembangunan ekonomi. Pada tahap tertentu, ketimpangan mungkin meningkat sebagai konsekuensi awal industrialisasi dan konsentrasi pertumbuhan, tetapi dalam jangka panjang berpotensi menurun apabila mekanisme penyebaran pembangunan dan kebijakan pemerataan berjalan secara efektif.

 

2.5 Teori Geografi Ekonomi Baru (New Economic Geography / NEG)

Teori New Economic Geography (NEG) diperkenalkan oleh Paul Krugman (1991) sebagai upaya mengintegrasikan dimensi geografis ke dalam teori ekonomi modern. Berbeda dengan pendekatan neoklasik yang berasumsi pada pasar persaingan sempurna, NEG dibangun di atas asumsi persaingan tidak sempurna (imperfect competition) dan adanya skala hasil yang meningkat (increasing returns to scale). Melalui pendekatan ini, Krugman menjelaskan bahwa pola ketimpangan spasial dan terbentuknya struktur pusat–pinggiran (core-periphery) merupakan konsekuensi logis dari interaksi kekuatan ekonomi dalam ruang.

Dalam perspektif NEG, dinamika spasial ekonomi dipengaruhi oleh dua kekuatan utama yang saling berlawanan, yaitu kekuatan sentripetal dan kekuatan sentrifugal.

 

2.5.1 Kekuatan Sentripetal

Kekuatan sentripetal merupakan faktor-faktor yang mendorong aktivitas ekonomi untuk terkonsentrasi pada satu wilayah tertentu. Konsentrasi tersebut terjadi karena wilayah pusat umumnya menawarkan pasar yang lebih besar, kedekatan dengan konsumen, ketersediaan tenaga kerja terampil (labor pooling), serta efisiensi biaya transportasi dan distribusi. Kondisi ini menciptakan keuntungan aglomerasi yang membuat perusahaan dan industri cenderung berkumpul di lokasi yang sama.

 

2.5.2 Kekuatan Sentrifugal

Sebaliknya, kekuatan sentrifugal merupakan faktor-faktor yang mendorong aktivitas ekonomi keluar dari pusat pertumbuhan. Faktor ini muncul akibat meningkatnya biaya dan tekanan di wilayah pusat, seperti tingginya harga lahan, kemacetan, persaingan usaha yang semakin ketat, serta berbagai bentuk disekonomi aglomerasi lainnya. Dalam situasi tertentu, kondisi tersebut mendorong perusahaan mencari lokasi alternatif yang lebih efisien di wilayah pinggiran.

Menurut Krugman (1991) dan Masahisa Fujita dkk. (1999), keseimbangan antara kekuatan sentripetal dan sentrifugal inilah yang menentukan pola konsentrasi aktivitas ekonomi sekaligus tingkat ketimpangan regional pada era modern.

 

2.5.3 Refleksi dalam Konteks Lokal

Dalam perspektif NEG, kemampuan suatu wilayah untuk merespons tekanan sentripetal dari pusat pertumbuhan sangat dipengaruhi oleh kapasitas sosial dan kualitas sumber daya manusianya. Struktur ketimpangan regional tidak hanya menciptakan perbedaan ekonomi, tetapi juga menghasilkan polarisasi kapasitas sosial antaraktor lokal.

Studi Sekamdo (2025) menunjukkan bahwa aktor lokal dengan tingkat pendidikan lebih tinggi cenderung memiliki kemampuan membangun jaringan lintas sektor (bridging social capital). Modal sosial semacam ini memungkinkan mereka mengakses kerja sama eksternal, menarik program pembangunan, serta memperluas pengaruh ekonomi dan kelembagaan bagi daerahnya.

Sebaliknya, masyarakat perdesaan dari kelompok menengah ke bawah umumnya lebih bergantung pada solidaritas internal komunitas (bonding social capital), seperti praktik gotong royong dan dukungan sosial lokal. Modal sosial tersebut berfungsi penting dalam mempertahankan ketahanan sosial masyarakat, tetapi sering kali belum cukup kuat untuk menghadapi tekanan struktural akibat dominasi pusat-pusat aglomerasi ekonomi. Akibatnya, wilayah pinggiran tetap berada dalam posisi yang relatif rentan di tengah arus konsentrasi pertumbuhan wilayah pusat.

 

2.6 Mobilitas Sirkuler dan Tantangan Dinamika Lokal

Dinamika pertumbuhan ekonomi regional tidak hanya dipengaruhi oleh arus modal dan konsentrasi industri, tetapi juga oleh pola mobilitas penduduk, khususnya mobilitas komuter atau migrasi sirkuler yang dalam konteks lokal DIY sering disebut ngelaju. Fenomena ini berkembang seiring meningkatnya keterhubungan antara wilayah perkotaan dan perdesaan, terutama pada kawasan peri-urban yang berada di sekitar pusat pertumbuhan ekonomi.

Mengacu pada kajian klasik Ida Bagus Mantra (1986), mobilitas sirkuler merupakan bentuk interaksi spasial yang memperlihatkan bagaimana aktivitas ekonomi masyarakat tidak lagi sepenuhnya terikat pada tempat tinggalnya. Dalam konteks modern, pola ini membentuk struktur ekonomi komuter yang khas, di mana masyarakat desa tetap tinggal secara administratif di wilayah asal, tetapi aktivitas produktif sehari-hari terpusat di kota.

Temuan Sekamdo (2025) menunjukkan bahwa fenomena ngelaju menciptakan kondisi ketika penduduk usia produktif secara statistik masih tercatat “hadir” di desa, tetapi secara sosial dan fungsional sebenarnya mengalami ketidakhadiran (physically present, functionally absent). Sebagian besar waktu, energi, dan aktivitas ekonomi mereka terserap di wilayah pusat pertumbuhan pada siang hari, sedangkan desa hanya menjadi tempat kembali untuk beristirahat.

Kondisi tersebut menimbulkan implikasi penting terhadap dinamika sosial di wilayah pinggiran. Proses penyebaran manfaat ekonomi (spread effects) dari kota ke desa ternyata tidak selalu diikuti oleh penguatan kelembagaan lokal. Sebaliknya, mobilitas sirkuler yang intensif berpotensi melemahkan kohesi sosial masyarakat karena berkurangnya partisipasi warga dalam aktivitas komunitas, organisasi kepemudaan, maupun kelembagaan sosial di tingkat lokal.

Selain itu, keterbatasan waktu masyarakat untuk terlibat dalam kegiatan kolektif dapat memicu fragmentasi norma timbal balik (reciprocity) yang selama ini menjadi fondasi solidaritas sosial di perdesaan. Dalam jangka panjang, kondisi ini berisiko mengurangi kapasitas masyarakat lokal dalam membangun kemandirian sosial maupun ekonomi wilayahnya sendiri.

Oleh karena itu, pembangunan regional tidak dapat hanya bertumpu pada perpindahan modal dan pertumbuhan ekonomi secara fisik semata. Penguatan kapasitas kepemimpinan lokal, partisipasi sosial, dan kelembagaan masyarakat menjadi aspek yang sama pentingnya agar wilayah pinggiran mampu mengelola dinamika mobilitas sirkuler secara lebih produktif dan berkelanjutan.

download bab 2 disini 

pemesanan buku via wa penerbit atau web penerbit